佛与神的两大区别是什么？

一、概念上的理解：什么是佛？什么是神？

1、佛

佛者觉也。佛是觉悟的人，人是未觉悟的佛。佛字人字旁，佛是人成。

①、佛是人成的意思，不是人经过修行，变得上天入地、神通广大，这在佛法看来，不算什么成就。觉悟了世间的真理，证得了生命的本性——成佛才是一个人的最高追求。佛度有缘人，无缘无份的人，佛也度不了。佛不是神，不是宇宙的主宰，佛是万知，不是万能。

②修行佛法的关键是抓住“我执”这个恶魔不放，要对付的是对自我的“执着”。“我执”是个内鬼，不是外敌。

③佛教各宗派之间虽观点不同、修行方法不同，但都只限于佛法内部的辩论，不会利用其他手段，为自己证明。

2、神

①、中国神的概念。

在中国道教文化中，神多半与仙结伴而行，谓之神仙。神或仙也大都是人成的，掌管着世间的某些具体事物，例如山神、水神、土地神。玉皇大帝是众神的最高统领，神界基本上是参照人间社会结构描绘而成。

②、西方“神”的概念就厉害了。

神是一切万物的主宰，世间的一切都由他创造，由他所发生、所派生、所产生，他主宰一切，他不容质疑，他至高无上。

在这样的理念下，神代表绝对，代表真理，代表正义，代表唯一。至于神由谁来造？谁来管？谁来审判？据说，这事不可以问，没有答案，因此无法自圆其说。

二、佛与神的两大区别：佛是万知，神是万能；神是主宰，佛是人成。

1、佛并非唯一，佛有千千万万，因其愿力不同，因此度化的众生不同。佛与佛之间的关系是大海和大海之间的关系，在境界上没有谁高谁低，等无差别。

人人都有佛性，人人可以成佛，人是未来佛。人作为生命，有生命的基本属性，这个性叫人性或佛性。

人性本善与人性本恶的探讨，既都有道理，又都是偏见，如同唯心与唯物之争一样，都是站在不同的立场，探讨大致相同的一个问题，类似于站在截然相反的两面，去争论一枚硬币的正反。

根据佛法的内涵得出结论：我们这个世界是“无主宰、非自然”的。

没有一个神之类的存在，来主宰、操纵、控制、安排、决定世界，但世界有世界的运行法则：非自然。非自然的意思是说，这个世界之所以井然有序，是因为有客观规律的存在，这个客观规律在佛教里称为“因果”。

是佛发现了这个规律，不是佛创造了这个规律。这个世界有没有佛的存在，因果都存在。

2、上帝是唯一的神，人只是上帝的奴仆，人无论经由怎样的折腾和改造，也无法成神。人可以借由祈祷和忏悔得到神的护佑或宽恕，经上帝最后审判，人只有两个去处，或天堂或地狱。

三、两大宗教对世界格局、文化的影响

1、历史上多次发生过灭佛事件，却从没有因为佛教引起的战争。佛法以智慧和慈悲为基本核心内容，讲的是“不争就是智慧，不辩就是慈悲”。不入世参与世界纷争，这是佛教区别于其他宗教的显著特征。

2、上帝的唯一性决定了世界的纷争。纵观世界，不管是基督教宗教内部，还是针对其他宗教，血淋淋的战争从来没有间断，都在争这个世界唯一的神，都在以上帝的神圣之名，行苟且肮脏之径。

3、受基督教及西方哲学的逻辑具象思维二分法的影响，西方文化带有天然的排他性、唯一性、正义性的傲慢与偏见，由他们发起的殖民掠夺、血腥战争，是这个世界的祸源之一，烧杀抢掠，还振振有辞、正义凛然。在他们的字典里，征服与占领，是高贵和先进的象征，是拯救你的灵魂，是解放你的思想。

他们逻辑思维特别简单直接：既然我代表的是唯一正确，是真理，那么你与我不一样，就显然不正确，不是真理，必须得到救赎，得到惩治，纠正你的偏差，宣判你的罪恶，不服就打到你服，不低头就打到你低头，无论怎么看都绝非宗教本意，这是人祸。

如果上帝是这样的上帝，便没有资格称为上帝，直接审判好了，又何必师出有名呢？